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快到初夏的季节，气温渐渐升高，虽然还没有真正夏天的那种炎热，但人们也已经能清楚感受到天气的变化。

距离旅顺战役结束已经过去了大半个月的时间，多尔衮带领手下的败兵退回了盛京附近。

此刻，盛京城内的气氛正呈现两极分化的状态，一方面，老百姓和普通官员们沉浸在欢乐的氛围当中，虽然多尔衮在山东战役中遭遇了失败，但是瑕不掩瑜，从整体形势来看，他们这次入关行动还是相当成功的，至少，拿下了几十万明国的老百姓，要知道，这些都是妥妥的劳动力。

彼时，如果只算女真人的话，实际上满洲八旗的总人口根据考证，也才一百万出头，大约在一百零五万到一百二十万之间。

后世所说的八旗三百万人口征服了亿万人口的大明，那指的是满蒙汉以及周边附庸合起来计算的满清势力人口，如果只算女真人，就是一百多万人。

这一回，一下子就掳掠了四十多万大明人，这要是替换下来，能解放多少劳动力，要知道，劳动力就意味着兵源。

从满清的军队数量来看，满洲八旗的总兵力始终维持在六七万人，这也比较符合渔猎民族的出兵习惯。

正常情况下，十五人到二十人出一兵已经是非常高的比例了。

后世很多人不动脑子，动不动就说我们有十几亿人，那就有十几亿士兵，这就是典型的没文化。

打仗是一个系统性工程，前线士兵的吃穿用度、军饷发放、武器装备都需要后方的人来进行提供。

哪怕是后世工业社会，二战时候出现十比一的比例也已经快让一个国家崩溃了。

如果是放在传统农业社会，十人出一兵，一旦战败，这个国家就会立刻土崩瓦解，参考长平之战的赵国就是这个下场。

所以，如果这几十万人口能散布到大清国的生产活动中，将会把大清国几十万男女劳动力解放出来，那皇太极又可以征召几万人马进入军队，这就是为什么关外势力从古至今为什么总是对关内的农耕文明进行劫掠的根本原因。

一方面是充实人口，另一方面就是增加劳动力，解放自己的劳动力，释放兵源，这样才能做大做强。

几十万百姓被带回来，在满清人的眼中，那就是奴隶，哪怕是满清的孩童，也跟着大人一起出城，去挑选自己的奴仆。

为了提振民众的信心和军队的士气，这一次，皇太极和满清朝廷做了特批，四十万百姓一分为二，二十万人由各地的官员和军事将领带走，进行分配，这部分人算是不走运的，有的人可能要去遥远寒冷的宁古塔当苦力，这简直是生不如死。

而剩下的二十万人，皇太极将他们直接留在盛京，如今的盛京城，跟当年萨尔浒之战时候明军驻扎的沈阳城已经完全不是一个概念了。

当年，沈阳不过是一个大一些的军城，其主要作用是明军各部的指挥部，杨经略当年就带兵驻扎在这里，然后明军四路大军齐头并进，被努尔哈赤管你几路来，我只一路去的方针击败，随即沈阳被努尔哈赤拿下，并改名盛京，并且放弃了原来的都城赫图阿拉，将盛京定位为后金的新首都。

到了现在，二十年过去，盛京城已经被满清政权建设成为了辽东的新中心，也是辽东第一大城，人口从原先沈阳的十万人，直接到了如今的三十多万人口，要知道，在苦寒之地的辽东，一个城市内部能有三十万多万人口，就已经算是妥妥的大城了。

不仅如此，因为盛京在辽东的繁华，各族民众和生意人都愿意向盛京靠拢，来往的商队也是络绎不绝，还有小商小贩，进不了城的，干脆就在城门外的空地上做生意，如果算上这些流动人口，盛京大概有四十多万近五十万人，这个规模如果放在同时期的欧罗巴，比伦敦的人口还要多。

当然，跟小二百万人口的大明京师比起来，还是差了许多，但是皇太极能将满清从一穷二白发展成如今这样，已经是了不得的成绩了。

而今日，二十万劳动力被留下，除了一部分分去盛京城郊各处做工之外，至少还留下了十多万人供盛京的居民来挑选。

盛京城内常住人口一共三十多万，按照最基础的五人一户来计算，大概也有六七万户，如果分配十多万奴隶的话，至少可以保证每户分到一到两个奴仆，这已经是了不得的成就了。

而且，皇太极特地下旨，要求官员不许与民争利，也就是说，一切公平买卖。

大清国分配奴隶也是有讲究的，原先，抓到奴隶，首先是有功将士先分，这是他们把脑袋绑在裤腰带上换来的，按照功劳免费分配奴隶，这无可厚非。

但是有功将士分完之后，剩下的奴隶可就有讲究了，基本上是一分为二，一部分是官奴，一部分是私奴。

官奴，顾名思义，当然就是国家统一调配，比如，皇太极下旨，给某某部落分五百个奴隶种地，这样一来，这个部落就等于解放了五百个劳动力，等到打仗的时候，这个部落就要按照比例多出兵，比如十人出一兵，那么这个部落就要多出五十个兵。

官奴自然没话说，这是国家统一分配的，做不得假。

但私奴可就不一样了，私奴等于是朝廷获得的一种可以买卖的资源。

满清内部允许这些奴仆进行交易，也就是阿哈买卖，比如多尔衮抓了两百个百姓，一百人充作官奴，剩下一百人是私奴，这一百人就是官府明码标价，可以进行买卖的，比如一个年轻男人十五银子，女人十两银子，孩童五两等等，当然，这个价格只是举个例子，真正的价格是受到市场自动调节的。

但这就带来了一个问题，也就是这些私奴并不能流通到普通满清百姓的手中，除了有功将士能把奴隶带回老家孝敬父母之外，剩下的这些私奴一旦参与买卖，就跟老百姓没啥关系了。

大清国是部落制社会，至少在入关之前，还要搞什么八王议政的决策制度，说白了，就是几个部落联盟聚在一起开会，这等于还没进入封建社会。

所以后世看满清，为什么觉得这么拧巴，明明唐宋元明已经进入了高度进化的封建时代，甚至明末已经出现了资本主义萌芽，而大清国的统治者还能说出什么宁与友邦不与家奴的话来。

大清国是部落制社会，至少在入关之前，还要搞什么八王议政的决策制度，说白了，就是几个部落联盟聚在一起开会，这等于还没进入封建社会。

所以后世看满清，为什么觉得这么拧巴，明明唐宋元明已经进入了高度进化的封建时代，甚至明末已经出现了资本主义萌芽，而大清国的统治者还能说出什么宁与友邦不与家奴的话来。

本质上就是因为我大清根本就不算一个真正意义上的封建国家，而是满清对汉民的奴役，是个标准的奴隶制国家，在满清反动统治者的眼中，底层百姓不是人，只是随时可以杀死、买卖的奴隶。

但在皇太极统治下的大清国，也有贫富阶级的区分，大部分还是普通老百姓和贫民，富人和官员是少部分。

可私奴是一种买卖的资源，简单来说，就是谁有钱，谁就能买，可老百姓哪有什么钱，要知道，普通的清国百姓，一年也就挣那么十几两银子，甚至连十几两都挣不着，挣钱不等于存钱。

一个很错误的概念就是，我一年能挣一百万，你一年挣十万，所以我比你有钱。

这种观念绝对错误，你应该看到的是可支配收入是多少，简单来说就是你能存多少。
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